سـألنى ســائل عـزيز عن عـلامــات المحبــة وكيف يمـكن للمحــب ان يـعـلم ان الحبيب يبـادله الشـعور ، ولقـد شـق عـلى حـال السـائل حيث أنـه تبين لى بـان كـل عـاشق يسـأل نفسـه هـذا السـؤال وعـلمت حيـن سـألنى بأنـه غـائص ببحـر الهــوى و يـود أن يعــلم ان كـان حبيــبه سـابح فى نفس البـحر معـه أم لا
-----
ولأجيـب السـائل عن سؤالـه لابد لى أن ابين للقـارئ ان الذى سيـرد ذكـره من عــلامـات هـو عـلامات النفـس السمـاوية العـلوية ، ولقـد قسم الأدبـاء النفوس البشـرية الى ثـلاث ، الأولى هى سمـاوية عـلوية ، محبتهـا منصرفة الى المعـارف و اكتساب الفضائل واجتناب الرذائل ، دائمة الشغف بما يقربها من الرفيق الأعـلى . أمـا الثانية و العياذ بالله هى نفس سبغيـة غضبيـة ، محبتهـا منصـرفة الى القهـر و البغى والعلو بالأرض. والثـالثة نسـأل الله الا نكون منها هى حيوانية شهوانية ، تنصرف محبتها الى المأكل والمشرب و المنكح . و الحب فى عـالمنا دائر بين هـذه النفوس الثـلاثة ، فأى نفـس صـادفت مـا يلائمها من طبع انصرفت اليـه و لم تصغ لعـاذل و لم تأخذها فيه لومة لائم. و مــا ابينه انا دومـاً فى هـذه المدونة هو قسـم النفـس الأولى ، و نسأل الله لنا و لكم الســداد
-----
وعـلامات الحب كثيــرة عــديدة ولكـنى سأذكــر خمســة منهــا لكى لاأطيل عــلى القــارئ الكـريم و لقــد رتبتهــا عـلى حسب مـا خطرت لى و الحـق يقـال بأن الحبيب قـد يظهـر بعض هـذه العـلامات أو جميعهــا ، فإن ظهـر بعضهـا و لم تظهـر كلها فهـذا لا ينقص من الحـب شيئـاً
-----
أول العـلامات هى إغضـاء النظـر عنـد الحبيب و رميه بطرفه نحـو الأرض ، وذلك من مهابته لـه وعظمته فـى صـدره ، ولنـا فى خيـر البشـر أكبـر دليل عـلى الأدب ، فقـد قـال الله تعــالى مخبـراً عن أدب النبي - صـلى الله عليه وسـلم - ليــلة الاسـراء ((مـا زاغ البصـر ومـا طغـى)) - النجـم 53 / 17 - وهــذا غــاية الادب حين لايزيغ البصـر يمينـاً و لا شمـالاً ، وعـليه فـإن المـلوك تستهجـن من يخـاطبهم وهو يحـد النظـر اليهـم
-----
و الثـانيـة هـى نسيـان مـا حوله عـند ذكـر الحبيب ، فـإنك تـرى المحب حين يـذكـر حبيبه يسـرح بخيــاله عن الجـالسين ،كمــا ان ذكـران الحبيب يـذكى شجـاعة المحب و ينسيه الأخطــار كمـا ورد بكتاب الحمـاسة و كمــا قــال الشــاعـر
-----
و لقـــد ذكــرتك و الرمــاح كــأنهـــــــــا ... أشطـــان بئـر فى لبــــــــان الأدهـــم
فـــوددت تقبيـــل السيـــــــوف لأنهـــــــا ... بــرقت كبــــارق ثغـــرك المتبســــم
-----
و الثـــالثـة هــى البهــت و الـروعـة التى تحصــل عند مواجهــة الحبيــب ، ولا سيـما اذا رآه فجـأة ، كمــا قــال الشــاعـر
-----
فـــما هــو الا ان أراهــــــا فجــــــــــاءة ... فـأبهـــت حتــى مـا أكـــاد أجيــــــب
فــأرجـع عـن رأيــى الأذى كــــان أولاً ... و أذكـــر مـا أعــددت حيــن تغيـــب
-----
والرابعـة هــى ســرور المحـب بمــا يفـرح حبيبــه كــائناً مــاكان - الا فقــده - حتـى و ان كـان يســر الحبيب مــا يشين المحــب ســر هــذا الأخيـــر لســرور حبيبــه ، وكــما قــال المتنبـى
-----
يــامن يـعز علينـــا أن نفــارقهـــم ... وجداننا كـل شــئ بعــدكم عـــدم
ان كـان سركم ما قـال حـــاسدنــا ... فمـــــا لجـــرح اذا أرضـاكم ألـم
-----
و الخـامسـة هى حب الخـلوة و الانس بهــا و التفــرد عن النــاس ، و قـد بدى لى بأن الحب قـد بنى عــلى ذلك ، فقـد قـال أحد السلف ، بأنه لاشئ أحـلى للمحب الصـادق من خـلوتة ، و انه ان ظفــر بمحبوبه أحب خــلوته به و كـره من يـدخـل بينهمــا أشـد الكـــراهه ، و لقــد قــال الشــاعـــر
-----
و أخـــرج من بيــن البيـــوت لعـلنى ... أحـــدث عنك القـلب بالسـر خـالياً
-----
و أخيـــراً هنــالك عــلامة معــروفة وهــى الغيـــرة ولكنى لم اذكــرها من ضمن العــلامات الخمس لرغبتــى بأن أفـــرد لهــا مقــالاً مفـــرداً لهـــذه العــلامة فقـــط ، كمــا أود ان انـــوه بأنى حيــن قــرأت هـذا المقــال عـلى البعــض سألونى لم لم أذكــر استكــانة المحـب لمحبوبه و خضــوعه و ذلـه له فهـى أحـد عـلامات الحـب المؤكــدة ، فأجبتهم بأن بعض الادباء وافق هــاذا الرأى فقــال
-----
اذا كنت تهـــوى من تحــب و لم تكــن ... ذليــلاً لــه فـاقــر السـلام عـلى الوصــل
تذلـل لمـن تهـــوى لتكســـب عــــــزة ... فكــم عــزة قــد نــالها المـــرء بالـــــــذل
-----
ولكن الاخـرين لم يوافقوهم و استشــهدوا بقـول ابن طـــاهـر
-----
فإنــى و إن حنــت اليـــك ضمـــائرى ... فمــا قــدر حبــى ، أن يــذل لـه قـــدرى
-----
و أنـا من الذين استشهــدوا بقــول ابن طــاهـر .. و ليس من العشـــق منـــاص
